冷眼觀《紅樓夢》(二十五):宁国道教灵符咒语算命

　　        冷眼觀《紅樓夢》(二十五)

　　                ——贾敬宾天的日期是绛洞花王宝玉的生日

　　                (刘文霞原创)

　　        蒲松龄在《聊斋自志》中说：“集腋为裘，妄续幽冥之录；浮白载笔，仅成孤愤之书宁国道教灵符咒语算命。寄托如此，亦足悲矣！”

　　        曹雪芹在《红楼梦》第一回题一绝云：“满纸荒唐言宁国道教灵符咒语算命，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？”

　　        后来，二知道人(蔡家琬)在《红楼梦说梦》中说：“蒲聊斋之孤愤，假鬼狐以发之；施耐庵之孤愤，假盗贼以发之；曹雪芹之孤愤，假儿女以发之：同是一把辛酸泪也宁国道教灵符咒语算命。”

　　        蔡家琬说曹雪芹的《红楼梦》是以写儿女笔墨发泄孤愤宁国道教灵符咒语算命。“孤愤”是法家思想的集大成者韩非所著的书篇名。西汉史学家司马迁在《史记·老子韩非列传》中说：“(韩非)悲廉直不容于邪枉之臣，观往者得失之变，故做《孤愤》。”唐代史学家司马贞在《史记·索隐》中说：“孤愤，愤孤直不容于时也。”后以“孤愤”谓因孤高嫉俗而产生的愤慨之情。在《红楼梦》中，明是祭晴雯实则诔黛玉的《芙蓉女儿诔》最明显地表达了曹雪芹的孤愤：“孰料鸠鸩恶其高，鹰鸷翻遭罦罬；薋葹妒其臭，茝兰竟被芟鉏！……高标见嫉，闺帏恨比长沙；直烈遭危，巾帼惨于羽野……”

　　        “闺帏恨比长沙”中的“长沙”指的是汉代名士贾谊，贾谊曾被贬谪为长沙王太傅，故后世亦称贾谊为贾长沙，贾谊是文人们心中怀才不遇的代表人物；“巾帼惨于羽野”中的“羽野”出自《离骚》，是说夏鲧(夏禹之父)太耿直不顾性命，结果被杀死在羽山荒野宁国道教灵符咒语算命。

　　        在《红楼梦说梦》中，蔡家琬还写了一段话：“盲左、班、马之书，实事传神也；雪芹之书，虚事传神也宁国道教灵符咒语算命。然其意中，自有实事，罪花业果，欲言难言，不得已而託诸空中楼阁耳。”

　　        “盲左、班、马之书，实事传神也”宁国道教灵符咒语算命。“盲左”指的是春秋末期史学家左丘明，他是史书《左氏春秋》和《国语》的作者。“班”指的是班固，他的著作《汉书》开创“包举一代”的断代史体例，为后世“正史”之楷模。“马”指的是司马迁，他的《史记》在中国文学史上有重要地位，被称为“史家之绝唱，无韵之离骚”。左丘明、班固、司马迁都是真实生动地记载人物、历史事件及其发生的准确的年代时间。

　　        “雪芹之书，虚事传神也宁国道教灵符咒语算命。”是说《红楼梦》是甄士隐(真事隐)，贾雨村(假语存)，正面描写的故事是贾(假)，反面隐藏的历史是甄(真)。

　　        “然其意中，自有实事，罪花业果，欲言难言，不得已而託诸空中楼阁耳宁国道教灵符咒语算命。”然而曹雪芹的心里，当然也有想写的实事，为什么曹雪芹不能像左丘明、班固、司马迁那样真实地讲述人物、事件以及事件发生的准确时间呢？因为曹雪芹以及他认为的明君爱新觉罗·弘晳，都是有罪之人。

　　        曹雪芹(曹頫)是被雍正皇帝革职抄家的，是罪臣，曹頫又因和爱新觉罗·弘晳关系亲密，是与乾隆皇帝为敌的，他想说的事情是不能让人轻易看懂的，否则，以乾隆朝文字狱之严厉，必定是书毁人亡宁国道教灵符咒语算命。所以曹雪芹只能寓褒贬于虚构的风花雪月儿女情长中，“虽不能言，有言必应”。会看《红楼梦》此书的人，就会看懂贾瑞所照的风月宝鉴(《红楼梦》的另一书名)，正面是日思夜想的美人，反面是一个吓人的骷髅。《红楼梦》正面的故事是假，反面隐藏的历史事件是真。

　　        既然《红楼梦》此书正面所讲的东西是空虚幻设，那么有许多不合常理的地方也就不足为奇了宁国道教灵符咒语算命。就拿那些人的生日来说，就写得比较玄。比如老太太贾母，在宝玉生日的那天，探春说：“倒有些意思，一年十二个月，月月有几个生日。人多了，便这等巧，也有三个一日、两个一日的。大年初一日也不白过，大姐姐占了去。怨不得他福大，生日比别人就占先。又是太祖太爷的生日。过了灯节，就是老太太和宝姐姐，他们娘儿两个遇的巧。……”照这样看，贾母的生日应该是和薛宝钗一样在正月，但《红楼梦》此书第七十一回却又说“今岁八月初三日乃贾母八旬之庆”，难道贾母有两个生日？而且刘姥姥第二次进贾府时，贾母还说七十五岁的刘姥姥比自己大好几岁，怎么才过一年，贾母就八十岁了？不仅贾母，薛姨妈也在春夏各有一个生日。古代只有农历，一个人不可能有两个生日。在“满纸荒唐言”中，不仅一个人可以有两个生日，在大观园那小小的地方，竟然还有许多人同生日，比如绛洞花王宝玉，就有平儿、宝琴、邢岫烟和四儿(蕙香)这么多人和他同生日。书中其他人的生日，虽然奇怪，曹雪芹好歹还写了日期，但是宝玉、平儿、宝琴、邢岫烟和四儿(蕙香)这五个同生日的人的生日，曹雪芹却根本就没有交待日期，有人用什么推理推算法想要证明宝玉的生日是哪一天，但理由都不能令人信服。

　　        贾元春和贾家的太祖太爷的生日都是正月初一，正月初一是三皇五帝中的虞舜即天子位的日子宁国道教灵符咒语算命。宝姐姐薛宝钗的生日是正月二十一(地穿节)，地穿节这个节日一是纪念女娲补天，二是表达了人们对于美好、清明社会的向往。情情林黛玉和花袭人同生日，她们的生日是二月十二，旧时江南一带以农历二月十二日为百花生日(花朝节)，这一天，家家都会祭花神，闺中女人剪了五色彩笺，取了红绳，把彩笺结在花树上，谓之赏红，还要到花神庙去烧香，以祈求花神降福，保佑花木茂盛。王熙凤和金钏儿同生日，她们的生日是九月初二，九月初三(乾隆皇帝登基的日期)是林黛玉的父亲林如海和贾琏的情妇鲍二家的两人的死期。宝玉的生日没有交待日期，但用心读《红楼梦》的人，都知道宝玉、平儿、宝琴、邢岫烟和四儿(蕙香)的生日，是贾敬宾天的日期。

　　        宝玉、平儿、宝琴、邢岫烟和四儿(蕙香)过生日的第二天，平儿还席，在榆荫堂中摆了几席新酒佳肴，可喜尤氏又带了佩凤偕鸳二妾过来游顽，大家热闹了一回宁国道教灵符咒语算命。佩凤和偕鸳两人去打秋千，佩凤将芳官(耶律雄奴)称为“野驴子”，正顽笑不绝，忽见东府中几个人慌慌张张跑来说：“老爷宾天了。”众人都说：“好好的并无疾病，怎么就没了？”家下人说：“老爷天天修炼，定是功行圆满，升仙去了。”因贾珍不在家，尤氏忙命人先到玄真观将所有的道士都锁了起来，一面忙忙坐车带了赖升一干家人媳妇出城。又请太医看视到底系何病。大夫们向尤氏回说：“系玄教中吞金服砂，烧胀而殁。”众道士慌的回说：“原是老爷秘法新制的丹砂坏事，小道们也曾劝说‘功行未到且服不得’，不承望老爷于今夜守庚申时悄悄的服了下去，便升仙了。这恐是虔心得道，已出苦海，脱去皮囊，自了去也。”

　　        守庚申：信奉道教者每于庚申日通宵静坐不眠，谓之守庚申宁国道教灵符咒语算命。

　　        贾敬是在宝玉过了生日的那晚吃丹药死的，而且是死于子时到天还没亮这一段时间之内宁国道教灵符咒语算命。因为道士们说的是：“不承望老爷于今夜守庚申时悄悄的服了下去”。古人把子时作为一天的起点，也就是从子时开始算作是第二天的日期。

　　        在贾府，贾敬之死的凄凉与绛洞花王宝玉过生日的热闹非凡形成鲜明的对比，好似宝玉那帮人热烈庆贺的正是贾敬宾天宁国道教灵符咒语算命。宝玉、宝琴、平儿、邢岫烟、四儿(蕙香)等人的生日也并非一般意义上的生日，而是贾敬宾天正是这些美人的出头之日。

　　        那群美人日间在红香圃任意取乐，呼三喝四，喊七叫八宁国道教灵符咒语算命。满厅中红飞翠舞，玉动珠摇，真是十分热闹。这还不过瘾，晚间，也就是贾敬吃丹药死的那个夜晚，怡红院里更是热闹非凡。

　　        袭人和晴雯、麝月等八人凑了三两二钱银子交给柳嫂子，预备四十碟果子，还抬了一坛好绍兴酒藏在那边预备晚上单替宝玉过生日宁国道教灵符咒语算命。后因要行酒令，大家要占花名儿，又去把宝钗、探春、李纨、林黛玉、史湘云和香菱等人拉到怡红院来，大家占花名儿，吃酒，一直玩到子时初刻，薛姨妈打发人来接黛玉回潇湘馆。林黛玉和薛宝钗等人离开怡红院后，袭人和芳官等人关了门，大家复又行起令来，又拿酒给老嬷嬷们吃，彼此有了三分酒，便猜拳赢唱小曲儿。一直到四更天(丑时)，也就是子时已过，酒坛已罄，方收拾盥嗽睡觉。大家醉甜一觉，不知所之。天亮后大家醒来，袭人取笑说晴雯连臊也忘了，喝醉了还唱了一个曲子。四儿笑袭人：“姐姐忘了，连姐姐还唱了一个呢。在席的谁没唱过！”众人听了，俱红了脸，用两手握着笑个不住。

　　        可见贾敬吃丹药宾天的时候，怡红院众人在喝酒唱曲，快乐的忘乎所以宁国道教灵符咒语算命。这是为何？因为贾敬影射的是雍正皇帝。

　　        《红楼梦》是用中华诗祖屈原开创的香草美人的比兴手法写成宁国道教灵符咒语算命。东汉文学家王逸的《楚辞章句·离骚序》：“《离骚》之文，依《诗》取兴，引类譬谕，故善鸟香草，以配忠贞；恶禽臭物，以比谗佞；灵脩美人，以媲於君……”

　　        《红楼梦》中的宝玉是绛洞花王，是众香草美人之主，宝玉串连着《红楼梦》中所有的香草美人和善鸟，共同譬喻明君贤臣宁国道教灵符咒语算命。《红楼梦》中的明君，指的是爱新觉罗·弘晳，贤臣指的是包括了《红楼梦》作者曹雪芹(曹頫)在内的一群人。对于废太子胤礽之子弘晳和江南曹家最后一任江宁织造曹頫来说，雍正皇帝之死是非常值得庆贺的事情。

　　        在《红楼梦》中，绛洞花王宝玉及众香草美人和善鸟譬喻的是弘晳和曹頫(曹雪芹)等人，而螃蟹和贾敬影射雍正皇帝，所以《红楼梦》中众香草美人在八月二十三(雍正皇帝驾崩的日期)那天大吃螃蟹还不忘讥讽螃蟹，在贾敬(雍正皇帝的庙号第一个字是敬)吃丹药宾天的那天，众香草美人吃喝玩乐写诗唱曲，快乐的忘乎所以宁国道教灵符咒语算命。如此看来，绛洞花王宝玉和平儿、宝琴、邢蚰烟和四儿(蕙香)等香草美人的共同生日，绝不是一般意义上的生日，而是因为雍正皇帝之死，是这些香草美人所影射的人值得庆贺的事情。

　　        大家来看看《石头记》作者曹雪芹是如何巧妙地将螃蟹、贾敬与雍正皇帝联系在一起的宁国道教灵符咒语算命。

　　        在早期的抄本《脂砚斋重评石头记》第一回，在石头向空空道人讲了石头所记故事的好处后，有一段批语——【甲戌眉批：事则实事，然亦叙得有间架、有曲折、有顺逆、有映带、有隐有见、有正有闰，以致草蛇灰线、空谷传声、一击两鸣、明修栈道、暗渡陈仓、云龙雾雨、两山对峙、烘云托月、背面敷粉、千皴万染诸奇书中之秘法……】这段批语是说曹雪芹在《石头记》这本书中用到了如此多的修辞手法宁国道教灵符咒语算命。

　　        这些修辞手法中最著名的应该是“草蛇灰线”，伏脉千里宁国道教灵符咒语算命。在东府的人来报告贾敬的死讯之前，曹雪芹写了一大段文字，宝玉给芳官改名为“耶律雄奴” ，之后就一直在“耶律雄奴”这个名字上纠缠，这可不是闲话，重点是为了引出“野驴子”和“黄子”这两个词。见原文——

　　        佩凤偕鸳两个去打秋千顽耍，宝玉便说：“你两个上去，让我送宁国道教灵符咒语算命。”慌的佩凤说：“罢了，别替我们闹乱子，倒是叫‘野驴子’来送送使得。”宝玉忙笑说：“好姐姐们别顽了，没的叫人跟着你们学着骂他。”偕鸳又说：“笑软了，怎么打呢。掉下来栽出你的黄子来。”佩凤便赶着他打。

　　        《红楼梦》作者于此时安排佩凤偕鸳两个荡秋千，也是有深意的宁国道教灵符咒语算命。说到“驴子”，会想到马，说到“黄子”，会想到螃蟹。《红楼梦》中“马”和“黄子”这两种东西一起出现是在刘姥姥第二次进贾府的那一天。见原文中的句子——

　　        鸳鸯笑着忙斟了一杯酒，送至凤姐唇边，凤姐一扬脖子吃了宁国道教灵符咒语算命。平儿早剥了一壳黄子送来，凤姐道：“多倒些姜醋。”……贾母那边听见，一叠声问：“见了什么这样乐，告诉我们也笑笑。”鸳鸯等忙高声笑回道：“二奶奶来抢螃蟹吃，平儿恼了，抹了他主子一脸的螃蟹黄子。主子奴才打架呢。”……(刘姥姥)因说道：“我们村庄上种地种菜，每年每日，春夏秋冬，风里雨里，那有个坐着的空儿，天天都是在那地头子上作歇马凉亭，什么奇奇怪怪的事不见呢。就象去年冬天，接连下了几天雪，地下压了三四尺深。我那日起的早，还没出房门，只听外头柴草响。我想着必定是有人偷柴草来了。我爬着窗户眼儿一瞧，却不是我们村庄上的人。”贾母道：“必定是过路的客人们冷了，见现成的柴，抽些烤火去也是有的。刘姥姥笑道：“也并不是客人，所以说来奇怪。老寿星当个什么人？原来是一个十七八岁的极标致的一个小姑娘，梳着溜油光的头，穿着大红袄儿，白绫裙子……”刚说到这里，忽听外面人吵嚷起来，又说：“不相干的，别唬着老太太。”贾母等听了，忙问怎么了，丫鬟回说：“南院马棚里走了水，不相干，已经救下去了。”贾母最胆小的，听了这个话，忙起身扶了人出至廊上来瞧，只见东南上火光犹亮。

　　        “驴子(马)”和“黄子(螃蟹)”宁国道教灵符咒语算命，贾敬吃丹药宾天与刘姥姥第二次进贾府有什么联系吗？

　　        这我们先必须知道刘姥姥进大观园是在八月二十五日，因为那天贾母和巧姐都病了，凤姐特意让彩明去看《玉匣记》，彩明翻了一回念道：“八月二十五日，病者在东南方得遇花神宁国道教灵符咒语算命。用五色纸钱四十张，向东南方四十步送之，大吉。”刘姥姥进大观园的头一天也就是八月二十四日是宝玉派茗烟去寻刘姥姥所说的茗玉小姐的庙，再往前推一天，刘姥姥是在八月二十三进贾府的，那天贾府众人在持螯赏桂，并作螃蟹诗三首，却首首都是讽刺螃蟹生前横行霸道、死后落得灰飞烟灭。据《清世宗实录》记载，雍正皇帝于雍正十三年八月二十一日得病，“仍照常办事”，至二十三日子时就驾崩了。而且根据雍正朝重臣张廷玉的私人记录，雍正皇帝宾天时七窍流血，令他“惊骇欲绝”。现在也越来越多的史学工作者认为，雍正吃丹药中毒致死的可能性极大。《红楼梦》中贾敬正是吃丹药宾天的。曹雪芹用“野驴子(马)”和“黄子(螃蟹)”将刘姥姥第二次进贾府与贾敬吃丹药宾天连在一起，八月二十三日，吃丹药宾天，这说的不就是雍正皇帝吗？雍正皇帝是属马的，所以刘姥姥在八月二十三那天一讲茗玉小姐抽柴的故事，马棚就起火了。

　　        在宝玉过生日的那天，还有一句莫名其妙的话值得注意：“这用时事却使不得”宁国道教灵符咒语算命。请看第六十二回的原文——

　　        底下宝玉可巧和宝钗对了点子宁国道教灵符咒语算命。宝钗覆了一个“宝”字，宝玉想了一想，便知是宝钗作戏指自己所佩通灵玉而言，便笑道：“姐姐拿我作雅谑，我却射着了。说出来姐姐别恼，就是姐姐的讳‘钗’字就是了。”众人道：“怎么解？”宝玉道：“他说‘宝’，底下自然是‘玉’了。我射‘钗’字，旧诗曾有‘敲断玉钗红烛冷’，岂不射着了。”湘云说道：“这用时事却使不得，两个人都该罚。”香菱忙道：“不止时事，这也有出处。”湘云道：“‘宝玉’二字并无出处，不过是春联上或有之，诗书纪载并无，算不得。”香菱道：“前日我读岑嘉州五言律，现有一句说‘此乡多宝玉’，怎么你倒忘了？后来又读李义山七言绝句，又有一句‘宝钗无日不生尘’，我还笑说他两个名字都原来在唐诗上呢。”

　　        曹雪芹说了这么多话，只是为了说“这用时事却使不得”这句话宁国道教灵符咒语算命。因为“敲断玉钗红烛冷”与时事是怎么都联系不上的，时事只可能是说宝玉的生日那天贾敬宾天是影射雍正皇帝宾天。

　　        清朝性灵派诗人袁枚在《随园诗话·卷二》中说：曹练亭(曹寅)之子雪芹撰《红楼梦》一部，备记风月繁华之盛宁国道教灵符咒语算命。曹寅那个知道雍正皇帝驾崩日期的儿子就只可能是他的嗣子曹頫，雪芹指的就是曹頫，曹頫是谁？曹頫是江南曹家最后一任江宁织造，他是被雍正皇帝下令抄家的。雍正五年(1727年)底，曹頫大难临头，他被参劾骚扰驿站，雍正立即下旨交部严审，随后又将其革职。几天后，雍正得到密报，曹頫在离职受审期间竟然秘密转移家财，因此龙颜大怒，雍正六年(1728年)正月下旨抄家。曹頫被抄家后，遭到"枷号"的处罚，再后来，曹頫的踪迹似乎从历史的舞台上，从文献的记载中彻底消失了。

　　        既然《红楼梦》作者曹雪芹是江南曹家最后一任江宁织造曹頫，那他对雍正皇帝，肯定是恨之入骨的宁国道教灵符咒语算命。曹雪芹借秦可卿的判词，也要骂一骂雍正皇帝——“箕裘颓堕皆从敬，家事消亡首罪宁。”雍正皇帝的庙号第一个字就是“敬”字，《红楼梦》中的贾敬指的是雍正皇帝，贾敬是宁国府的人。“箕裘颓堕皆从敬，家事消亡首罪宁。”意思是先辈的事业没有人继承都是从雍正皇帝开始的，家事消亡罪在宁府的人。

　　        在雍正朝的政治高压下，废太子胤礽之子弘晳即使心有不甘，也不敢有一丝表露，雍正一死，弘晳就开始谋夺本该属于自己的皇位，乾隆四年发生“弘晳逆案”，乾隆说弘晳，“自以为旧日东宫之嫡子，居心甚不可问宁国道教灵符咒语算命。”“本年遇朕诞辰，乃制鹅黄肩舆一乘以进，朕若不受，伊即将留以自用矣。”

　　        在《红楼梦》中，贾敬宾天(雍正驾崩)后，美人尤二姐正式上场，尤二姐是花为肠肚雪为肌肤的美人，也是金玉一般的人，她和宝黛钗以及平儿、宝琴、四儿等香草美人一样，是譬喻明君贤臣的，尤二姐就是来和当家的王熙凤争夺正室之位的，最后被当家的王熙凤和秋桐(秋桐是属兔的阴人，乾隆皇帝是属兔的)逼死，是影射理亲王弘晳被乾隆皇帝整死宁国道教灵符咒语算命。

　　        爱新觉罗·弘晳是曹頫(曹雪芹)心目中的明君，《红楼梦》此书是“曹雪芹之孤愤，假儿女以发之”宁国道教灵符咒语算命。(未完待续)

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